Arte xxx paranormale x adulti

L'arte si manifesta in molte forme, ma quella moderna e' la piu' grande ipocrisia acculturata del secolo..creata ieri come oggi, dalle tante droghe che incitano alla depravazione sessuale e di altri tipi, spesso utilizzata dai sociopolitici che la mascherano dietro l'immagine della cultura/arte....

..la muta degli artisti/scrittori/attori od eroi artificiali delle farse, delle parole, delle recite etc... che si sentono Dei, dei mondi virtuali con esse creati con i quali incantano/strumentalizzano le folle drogate di virtualita' ed apparenze....

La MUTA Aliena
Dei Poeti GRIGI

Il messaggero aveva la "lingua pesante', non era capace di ripeterlo;
poiche il messaggero aveva la "lingua pesante" e non era capace di ripeterlo,
il signore Kulla (Uruk) impasto' l'argilla e vi incise le parole come
in una tavoletta;
-prima nessuno aveva mai inciso parole nell'argilla-
ora, quando il dio sole risplendette, cio' fu manifesto:
il signore di Kullah incise le parole come in una tavoletta, ed esse
furono visibili.


Antico inno in lode dell'arte scrittoria:

L'arte della scrittura e' la madre degli oratori, il padre dei maestri;
l'arte della scrittura e' appassionante, non ti sazia mai;
l'arte dela scrittura e' difficile da imparare
ma colui che l'ha appresa, avra' il mondo in mano.
Non essere negligente nei confronti dell'arte scrittoria, non trascurarla,
l'arte della scittoria e' "sede di ricchezza", il segreto del dio Ammanki (=Enki)
lavora senza soste ed essa ti rivelera' i suoi segreti,
se la trascuri si faranno commenti malevoli nei tuoi confronti,
l'alrte scrittoria costituisce un buon destino, richezza ed abbondanza;
da quando eri un fanciullo essa e' stata per te la causa di dolore.
L'arte della scrittura e' il nesso di tutto.

Il messaggero aveva la "lingua pesante', non era capace di ripeterlo;
poiche il messaggero aveva la "lingua pesante" e non era capace di ripeterlo,
il signore Kulla (Uruk) impasto' l'argilla e vi incise le parole come
in una tavoletta;
-prima nessuno aveva mai inciso parole nell'argilla-
ora, quando il dio sole risplendette, cio' fu manifesto:
il signore di Kullah incise le parole come in una tavoletta, ed esse
furono visibili.


Antico inno in lode dell'arte scrittoria:

L'arte della scrittura e' la madre degli oratori, il padre dei maestri;
l'arte della scrittura e' appassionante, non ti sazia mai;
l'arte dela scrittura e' difficile da imparare
ma colui che l'ha appresa, avra' il mondo in mano.
Non essere negligente nei confronti dell'arte scrittoria, non trascurarla,
l'arte della scittoria e' "sede di ricchezza", il segreto del dio Ammaki (=Enki)
lavora senza soste ed essa ti rivelera' i suoi segreti,
se la trascuri si faranno commenti malevoli nei tuoi confronti,
l'alrte scrittoria costituisce un buon destino, richezza ed abbondanza;
da quando eri un fanciullo essa e' stata per te la causa di dolore.
L'arte della scrittura e' il nesso di tutto.






L'inno a Enki, e' uno degli inni a lui dedicato,
poco amato dai poeti/predicaroti/oratori/politicanti/attori etc...
creati a sua immagine e somiglianza...


Signore che nello sguardo ammalia,
insondabile nel cuore,
che ogni cosa intuisce,
grande saggio che instaura la legge
e che distrubuisce il consiglio.

..

Kingu
Nella mitologia babilonese Kingu è il primogenito di Tiāmat, della quale diventa consorte, dopo la morte del padre Apsû.

Secondo il mito cosmogonico narrato nell'Enûma Eliš, Tiamat, spinta da altre divinità, vuole combattere contro Ea e, perciò, chiama a sé una schiera di mostri e serpenti al cui comando pone il figlio Kingu. Quando i poteri magici di Ea non riescono a prevalere, questi chiede l'aiuto di Marduk che accetta in cambio del comando supremo sugli dei. La richiesta viene accettata e Marduk ottiene armi potentissime, tra cui i sette venti. Scatena una tempesta nella quale imprigiona Tiamat nella sua rete immobilizzandola con i venti. Infine, circonda l'esercito nemico e cattura Kingu a cui ruba le Tavolette dei Destini.

Kingu viene accusato della rivolta e per questo viene giustiziato. Ea mischia il sangue di Kingu all'argilla, creando così l'uomo, il quale dovrà lavorare per gli dei sostituendo il compito precedentemente posto sulle spalle degli dei minori.



n"altra versione murdck decapita e divora il leader per rpirne i segteti e sicuramente prima lo droga...

The Seven Evil Spirits
R.C. Thompson, translator
The Devils and Evil Spirits of Babylonia, London 1903 [1]
from SacredTexts Website

Raging storms, evil gods are they
Ruthless demons, who in heaven's vault were created, are they,
Workers of evil are they,
They lift up the head to evil, every day to evil
Destruction to work.
Of these seven the first is the South wind...
The second is a dragon, whose mouth is opened...
That none can measure.
The third is a grim leopard, which carries off the young ...
The fourth is a terrible Shibbu ...
The fifth is a furious Wolf, who knoweth not to flee,
The sixth is a rampant ... which marches against god and king.
The seventh is a storm, an evil wind, which takes vengeance,
Seven are they, messengers to King Anu are they,
From city to city darkness work they,
A hurricane, which mightily hunts in the heavens, are they
Thick clouds, that bring darkness in heaven, are they,
Gusts of wind rising, which cast gloom over the bright day, are they,
With the Imkhullu [2] the evil wind, forcing their way, are they,
The overflowing of Adad [3] mighty destroyers, are they,
At the right of Adad stalking, are they,
In the height of heaven, like lightning flashing, are they,
To wreak destruction forward go they ,
In the broad heaven, the home of Anu, the King, evilly do they arise, and none to oppose.
When Enlil heard these tidings, a plan in his heart he pondered,
With Ea, exalted Massu of the gods, be took counsel. Sin, Shamash, and Ishtar, whom he had set to order the vault of heaven,
With Anu he divided the lordship of the whole heaven,
To these three gods, his offspring
Day and night, without ceasing, he ordained to stand,
When the seven evil gods stormed the vault of heaven,
Before the gleaming Sin, they set themselves angrily, [4]
The mighty Shamash, Adad the warrior, they brought on their side,
Ishtar, with Anu the King, moved into a shining dwelling, exercising dominion over the heavens,
[Nearly ten lines here are unreadable.]
Day and night he was dark (i.e., Sin), in the dwelling of his dominion he sat not down,
The evil gods, the messengers of Anu, the King, are they,
Raising their evil heads, in the night shaking themselves, are they,
Evil searching out, are they,
From the heaven, like a wind, over the land rush they.
Enlil saw the darkening of the hero Sin in heaven,
The lord spoke to his minister Nusku,
O My minister Nusku, my message unto the ocean bring,
The tidings of my son Sin, who in heaven has been sadly darkened,
Unto Ea, in the ocean, announce it."
Nusku exalted the word of his lord,
To Ea, in the ocean, he went quickly,
To the prince, the exalted Massu the lord Nudimmud.[5]
Nusku, the word of his lord there announced Ea in the ocean heard that word,
He bit his lip and filled his mouth with wailing;
Ea called his son Marduk, and gave him the message:
"Go, my son Marduk,
Son of a prince, the gleaming Sin has been sadly darkened in heaven,
His darkening is seen in the heavens,
The seven evil gods, death-dealing, fearless are they,
The seven evil gods, like a flood, rush on, the land they fall upon, do they,
Against the land, like a storm, they rise, do they,
Before the gleaming Sin, they set themselves angrily;
The mighty Shamash, Adad the warrior, they brought on their side."

NOTES:
[1] This story is the sixteenth tablet of a series called the "Evil Demon Series," of which we have an Assyrian with a parallel Sumerian text. Presumably, therefore, it was a very ancient legend.
[2] The Imkhullu appears also in the Creation Epic.
[3] Adad is god of storm, Anu of heaven, Enlil of storm, Sin of the Moon, Shamash of the Sun, and Ishtar of love and fruitfulness. The meaning of Massu is unknown; but Ea was long the chief ruler.
[4] The evil gods darken the moon by an eclipse, Shamash helping them by withdrawing his light from the moon, and Adad by sending cloudy weather.
[5] A name for Ea.


DESCRIPTIONS OF "THE SEVEN"

I
Destructive storms and evil winds are they,
A storm of evil, presaging the baneful storm,
A storm of evil, forerunner of the baneful storm.
Mighty children, mighty sons are they,
Messengers of Namtar are they,
Throne-bearers of Ereshkigal. [1]
The flood driving through the land are they.
Seven gods of the wide heavens,
Seven gods of the broad earth,
Seven robber-gods are they.
Seven gods of universal sway,
Seven evil gods,
Seven evil demons,
Seven evil and violent demons,
Seven in heaven, seven on earth.

II
Neither male nor female are they.
Destructive whirlwinds they,
Having neither wife nor offspring.
Compassion and mercy they do not know.
Prayer and supplication they do not hear.
Horses reared in the mountains, Hostile to Ea.
Throne-bearers of the gods are they.
Standing on the highway, befouling the street. Evil are they, evil are they,
Seven they are, seven they are, Twice seven they are.

III
The high enclosures, the broad enclosures like a flood they pass through.
From house to house they dash along.
No door can shut them out,
No bolt can turn them back.
Through the door, like a snake, they glide,
Through the hinge, like the wind, they storm.
Tearing the wife from the embrace of the man,
Snatching the child from the knees of a man,
Driving the freedman from his family home.
[1] The mistress of the netherworld, while Namtar is the god of pestilence.



CHARM AGAINST THE SEVEN EVIL SPIRITS

Seven are they, seven are they!
In the channel of the deep seven are they!
In the radiance of heaven seven are they!
In the channel of the deep in a palace grew they up.
Male they are not, female they are not.
In the midst of the deep are their paths.
Wife they have not, son they have not.
Order and kindness know they not.
Prayer and supplication hear they not.
The cavern in the mountain they enter.
Unto Hea are they hostile.
The throne-bearers of the gods are they.
Disturbing the lily in the torrents are they set.
Baleful are they, baleful are they.
Seven are they, seven are they, seven twice again are they.
May the spirits of heaven remember, may the spirits of earth remember.

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